頭髮-自古以來怎麼說？

 “髮＂是生命的起源。

     中國古代醫家認為生命在孕育與發展的過程的重要元素。

    《黃帝內經‧靈樞》中描繪了胚胎生命的發展過程：「黃帝曰︰人始生，先成精，精成而腦髓生，骨為幹，脈為營，筋為剛，肉為牆，皮膚堅而毛髮長，穀入於胃，脈道以通，血氣乃行。」毛髮與精、腦髓、骨、脈、筋、肉、皮膚等都被視為胚胎發育過程中構成身體的器官。

      依各個器官生成的順序，毛髮是在較後面的階段才形成的，也就表示毛髮長出來了，胎兒的發育也逐漸達到成熟的階段。依據一般醫書的記載，胎兒在母親子宮內孕育時，胎兒在五月、七月或九月之時就已生長毛髮。

*有關胎兒成長月分的醫書 

《外臺秘要》記載：「妊娠五月，毛髮初生。」毛髮初生為五月，《竹林女科證治》也說「五月始受水精，以成其氣，筋骨四肢初成，毛髮始生」。，胎兒必須有頭髮才算發育完全，初生兒若是「頭毛不周匝」，則無法順利長大成人。頭髮也會隨著個體的發育、成長、衰老而有所變化，而其變化的時程則男女有別。

     "髮＂代表靈魂之說。

      中國民間對頭髮和鬍鬚是很看重的。 “髮＂字為“根也＂。 髮在中國人的心目中，除了裝飾，更重要是代表的文化觀。從原始的「萬物有靈論」出發，有人認為人的靈魂藏在頭髮中，人的囪門處是靈魂出沒的地方。信仰中頭髮是靈魂的棲息地。

☛人生各個階段、種族中髮代表不同的意義

① 出生後剃胎毛須留一塊髮保護囪門；嬰兒滿月剃掉胎髮後，還有一個習俗，必須將剃下來的胎毛好好保存起來。胎髮是嬰兒靈魂的棲息地，一旦丟失了，對嬰兒就會產生丟魂失魄而發生 疾病或天折的嚴重影響。

② 印度教認為，頭髮既然是靈魂的棲息地，生命的象徵，理髮自然也就有所忌諱。

③ 俄溫克族有下午禁忌理髮刮臉的風俗習慣；因為擔心下午理髮刮臉便改了一個容貌，靈魂就認不得了，會無法順利回到自己的體內。

④ 中國愛護頭髮即是一種孝道；《孝經‧開宗明義章》中便說：「身體髮膚受之父母不敢毀傷，孝之始也」，的表現，不可輕易損傷，如有毀傷就是一種大不孝。於是中國古代男女都是蓄留長髮，將留髮當作孝道的表現。

☛ 頭髮常應用於巫術

      中國巫術靈魂既然棲息在頭髮，民間巫術就有用人的頭髮，實施巫術攝走人的靈魂，致人以死命。

      雲南西雙版納的傣族，有頭髮詛咒術，施術者要設法弄來被詛咒對象的頭髮，再用紙剪一個人形，把它們一起放到被詛咒者的竹樓下，能使那人患心絞痛或者因此致死。這些都是靈魂信仰在頭髮上的反映。

☛ 古代，頭髮都有哪些有趣的講究？

① 結髮，一種婚儀。

      據《禮記》載：古時候的女子，到了婚嫁的年齡，就是說已經15歲，可以插簪子了；若已許配，則使用一條彩色帶子束毛髮，以示自己有了對象，待大喜之日新郎從他頭上剪下彩帶，算是完婚。結髮意味著“第一 次＂，是新郎新娘第一次把命運結合在一起，表示男女雙方皆是首次結婚的夫 妻，夫妻間互敬互愛的意義重大，因此特指為“原配＂（亦稱“元配＂）夫妻。

② 割髮，一種懲罰。

     東漢末年，丞相曹操在一次率兵征戰的途中，自己的馬匹踩踏了農民的麥苗而違反行軍紀律，於是用劍斷髮作為處罰，後世多仿效，因而有了「割髮代首」之典故。

③ 削髮，一種標誌。

     千百年來，出家的和尚和尼姑都削去頭髮，留光禿之頂，表示超脫凡塵，拋棄七情六慾，遁入空門皈依神佛。明末滿清入關後，強迫漢人削額上前發，改為滿族髮式，關內漢人因此發動過反削髮的鬥爭，使無數人為此喪命。

④ 剪髮，一種象徵。

     古代不少戀人或夫婦在分別之際，女方剪下一束頭髮送給男方，讓她「見髮如見人，相思盼團圓」，以此象徵自己堅貞不渝的愛心。清末，剪髮成了革命行動，乃反滿之象徵。

⑤ 理髮，一種修妝。

      早在春秋時代，人們就喜歡修理頭髮，後來隨著歷史變遷，理髮，則成為一種行業的技藝。相傳清代一位書畫家，初到京城時，曾為一家理髮店撰寫一副對聯：「相逢儘是彈冠客，此去應無搔首人。」更有一語道出理髮之益的聯話：「進來烏頭宰相，出去白面書生。